La réincarnation ne fait pas partie du système de croyances dans la plupart de nos synagogues et églises.

Et pourtant, si nous lisons la Bible, nous remarquons qu'il s'y glisse des citations qui semblent impliquer une croyance en la réincarnation. Christ a dit que Jean-Baptiste était Elie, auparavant. La Sagesse de Salomon dit : « Naître dans un corps sain avec des membres sains est une récompense des vertus des vies passées. Les disciples demandent au Christ : « Cet homme est-il né aveugle à cause de quelque chose qu'il a fait auparavant, ou à cause de ses parents, ou quoi ? Sans réincarnation, comment l'homme aurait-il pu faire quelque chose avant sa naissance pour provoquer sa cécité ?

Alors qu'est-il arrivé à ces croyances ?

Dans les premiers conciles de l'Église chrétienne, vers A.D. 500 à 600, la question de la réincarnation a en fait été vivement débattue, et au début, il n'était en aucun cas clair dans quelle direction la doctrine de l'église irait. Mais comme les pères de l'église l'ont considéré, ils ont réalisé que la réincarnation n'était pas une philosophie si fonctionnelle pour maintenir le contrôle de l'église : après tout, si cette vie n'était qu'une étape dans une danse continue, vous ne pourriez pas avoir peur d'une éternité de feu de l'enfer et soufre. La réincarnation a donc été rejetée en tant que principe de foi, mais à l'époque du Christ, c'était une croyance commune.
Ram Dass