Que l'on adhère ou non à la religion, il est indéniable que les croyances religieuses des individus et des sociétés ont profondément façonné le mond.
De Notre-Dame de Paris aux sanctuaires shinto du Japon, ces rappels matériels de croyances immatérielles sont souvent imposants, distincts.
Certains objets, parfois, sont assez petits et apparemment banals pour le spectateur moyen. (listverse)

Un tesson de poterie  ...

La vaisselle, qu'elle soit brisée ou entière, est une catégorie d'artefacts commune, car les produits en argile sont relativement durables et largement utilisés dans le monde antique. Ils sont fréquemment utilisés pour étudier les réseaux de culture, d’art ou de commerce nationaux et sont particulièrement intéressants pour les chercheurs dans ces domaines. C’est plutôt inhabituel, cependant, de trouver un article qui excite les érudits bibliques.

Établir l'authenticité de personnes, de lieux ou d'objets mentionnés dans la Bible est toujours un exercice laborieux. Séparer le mythe et la légende de l'histoire documentée est difficile; beaucoup peut dépendre de petites preuves. De cette manière, une pièce de poterie découverte à Tell es-Safi, un village palestinien près de Hébron, apporte un soutien au duel biblique entre le futur roi David et le soldat philistin Goliath.

Les érudits ont identifié Tell es-Safi comme le site de Gath, le village philistin dont Goliath aurait été originaire. Mais l'existence d'un village et l'existence d'un homme sont deux choses très différentes. Certains érudits ont interprété le récit entier de David et Goliath comme un pur mythe, des inventions narratives développées à une époque qui a suivi longtemps leur prétendu combat.

Le fragment de poterie (connu techniquement comme un "tesson") avait quelque chose à dire à ce sujet. Découvert lors d'une fouille en 2005, il porte une inscription portant deux noms: Alwt et Wlt. Ces quelques lettres simples ont provoqué un tollé parmi les érudits bibliques de l'époque.

Rédigés en lettres sémitiques, les noms eux-mêmes sont non sémitiques et rappellent ceux d'un peuple qui s'est installé dans la région et qui ont adapté l'écriture sémitique et d'autres coutumes au fil du temps, correspondant au profil traditionnel du peuple philistin. Sur le plan linguistique, ces deux noms sont liés au nom philistin le plus connu : Goliath. Plus important encore, le pot de fleur a été daté de manière fiable au début du IXe ou du Xe siècle av. J.-C., ce qui le situe à un siècle de l'époque du roi David (selon les méthodes classiques de la datation biblique).

Cela ne signifie pas que le tesson appartenait à l’opposant biblique de David. Cependant, cela prouve que le nom et l’arbre généalogique de Goliath étaient utilisés dans la ville natale du soldat Goliath, à l’époque approximative de la vie du soldat. Étant donné que le nom peut être retracé dans un contexte historique contemporain, il n’est (manifestement) pas une invention de l’époque postérieure