Une forêt tropicale est un lieu sauvage d'émerveillement et de mystique. Chaque année, de nouvelles espèces de flore et de faune sont enregistrées par des biologistes intrépides qui se promènent dans la brousse. Les anthropologues passent leur vie à en apprendre davantage sur les personnes recluses dans leurs profondeurs les plus profondes. Au fil du temps, les scientifiques cartographient lentement les mystères de la jungle.
Cela demande beaucoup de travail, mais les chercheurs continuent de développer de meilleures méthodes d'observation. À leur tour, ils résolvent des mystères confus sur le monde humide sous la canopée. Mais même avec tout ce que nous savons aujourd'hui sur les écosystèmes des forêts tropicales, il y a encore tellement d'inconnues. (listverse)

Les mystérieuses momies fumées de Papouasie-Nouvelle-Guinée ...

La momification n'est pas seulement pratiquée en Égypte. En fait, les tribus de la région tropicale des hautes terres de Papouasie-Nouvelle-Guinée ont leur propre point de vue. Alors que les anciens Égyptiens utilisaient du sel et des épices pour assécher l'eau des cadavres, les Papous avaient une façon différente de faire les choses. La tribu Anga utilisait la chaleur pour brûler l'humidité des cadavres. Ils suspendaient des cadavres au-dessus d'un feu jusqu'à ce qu'ils soient carbonisés. Ensuite, ils coupaient les cadavres aux genoux, aux coudes et aux pieds. Des poteaux de bambou creux ont été insérés dans les fentes pour aider à évacuer le sang et les fluides.

Au fur et à mesure que le corps se vidait, le feu a aidé à assécher le contenu du cadavre. Les villageois étaient censés recueillir les fluides de leurs proches décédés et s'en couvrir en signe de deuil. Pendant ce temps, les corps ont été laissés debout à l'air libre pour sécher. Ensuite, ils ont été calés sur une falaise surplombant le village. Leur position était censée signifier que le défunt surveillait maintenant la tribu.

Aujourd'hui, les raisons pour lesquelles les Anga pratiquent la momification ne sont pas bien connues. En fait, la pratique n'est connue que grâce à un explorateur britannique du début du XXe siècle. Charles Higginson a visité les Anga en 1907 et a documenté leurs pratiques de deuil. Il était dégoûté par ce qu'ils faisaient. Il a affirmé qu'ils étaient des "sauvages assoiffés de sang" et a critiqué leur pratique présumée consistant à ingérer et à répandre les fluides corporels de parents décédés. Mais aujourd'hui, les historiens pensent que Higginson a exagéré ses histoires.

Un anthropologue des temps modernes s'est demandé pourquoi ces indigènes soi-disant « assoiffés de sang » n'avaient pas fait de Higginson l'une de leurs victimes. "Si tel était le cas", a expliqué le chercheur Ian Lloyd Neubauer en 2015, "pourquoi les Anga n'ont-ils pas fait un repas de Higginson, un étranger solitaire et sans défense vivant au milieu d'eux?"

C'est une question valable. Et c'est celui qui n'a pas de réponse. La momification a pris fin en 1949 lorsque des missionnaires chrétiens ont commencé à vivre avec les Anga. Aujourd'hui, les momies restantes de la tribu sont vieilles de plusieurs décennies mais toujours intactes. Les villageois prennent grand soin de s'occuper des restes. Mais avec la fin de la momification il y a des générations, les habitants ne peuvent pas offrir un aperçu au-delà des reportages de mauvaise qualité de Higginson. Ainsi, les raisons de ce processus de deuil unique resteront probablement à jamais un mystère.
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