L'écriture,
comme l'amour,
n'a de sens que si l'on accepte de perdre pied.
De quitter le rivage.
Quitter la terre ferme,
s'enfoncer dans l'eau du fleuve,
se laisser emporter.
Bien sûr, il y a un risque à prendre :
en amour,
comme en écriture,
on peut y laisser sa peau.
Laurence Tardieu

Jusqu'au bord de ta vie
Tu porteras ton enfance
Ses fables et ses larmes
Ses grelots et ses peurs

Tout au long de tes jours
Te précède ton enfance
Entravant ta marche
Ou te frayant chemin

Singulier et magique
L’œil de ton enfance
Qui détient à sa source
L'univers des regards.
Andrée Chedid

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La démocratie comme on aimerait la voir appliquer à nos politiques ...
Terminé l'ENA ... place publique puis purification ...

Des places publiques étaient disséminées dans tous les quartiers de la république de Tlaxcallan. Certaines possédaient de modestes temples.
Le candidat à un poste politique se tenait dans une place, nu, se serrant contre les coups de poing et les coups de pied. La foule rugissait autour de lui comme un cœur battant. Les gens pour qui il avait risqué sa vie dans la guerre, après la guerre, lui jetaient des coups et des insultes de toutes les directions. Le candidat respirait profondément. Formé comme un guerrier, il savait qu'il devait rester calme pour atteindre la phase suivante de sa candidature. (Fillon sans ses beaux costards). Cette épreuve, documentée par un prêtre espagnol dans les années 1500, n'était que le début du long processus pour rejoindre le gouvernement de la ville mésoaméricaine de Tlaxcallan, construite vers 1250 avant J.-C. dans les collines entourant la ville moderne de Tlaxcala, au Mexique. Après la fin de ce processus, le candidat pénétrait dans le temple au bord de la place et y restait jusqu'à 2 ans, tandis que les prêtres lui apprenaient le code moral et juridique de Tlaxcallan. Il serait affamé, battu avec des fouets quand il s'endormait, et les prêtres exigeaient qu'il se coupe pour des rituels de saignée. Mais quand il sortirait du temple, il serait plus qu'un guerrier : il serait membre du sénat de Tlaxcallan, l'un des quelque 100 hommes qui prendraient les décisions militaires et économiques les plus importantes pour la ville.
«Je voudrais voir les politiciens modernes faire tout cela, juste pour prouver qu'ils peuvent gouverner», explique l'archéologue Lane Fargher, debout à l'ombre d'une des places élevées restaurée de Tlaxcallan. Fargher a mené des enquêtes et des fouilles ici depuis 2007, en étudiant le plan urbain et la culture matérielle d'un type de société que beaucoup d'archéologues  croyaient qu'ils ne trouveraient jamais en Mésoamérique : une république. "Il y a vingt ou vingt-cinq ans, personne n'aurait accepté que ce soit organisé de cette façon", explique Fargher, qui travaille à l'institut de recherche Cinvestav à Mérida, au Mexique.
Tlaxcallan est l'une des sociétés prémodernes du monde entier que les archéologues croient avoir été organisées collectivement, où les dirigeants partageaient le pouvoir et que les roturiers avaient leur mot à dire sur le gouvernement qui  présidait à leur vie.

Le Tai Shan, ou mont Tai, situé dans la province du Shandong, est l’une des cinq montagnes sacrées de Chine ! C’est même la plus vénérée. Son point le plus haut, le pic de l’Empereur de jade, s’élève à 1545 mètres d’altitude. A noter que ce lieu sacré est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1987.
http://blog.chinevoyages.com/la-vie-en-chine/culture-et-traditions/tai-shan-la-montagne-mythique.html

Li Da et Chen Cheng étaient deux eunuques chinois qui ont entrepris une dangereuse expédition en Asie centrale dans les années 1410. Li Da était de loin le voyageur le plus expérimenté, ayant déjà fait deux voyages dans le coeur de l'Asie. Mais il n'a pas écrit sur ces voyages, donc il a été presque oublié. Mais Chen Cheng a tenu un journal détaillé, qui a fait sa gloire, bien qu'il ait toujours été subordonné à Li Da.
Les deux eunuques s'établirent en 1414, en mission diplomatique pour l'empereur Yongle. Ils ont parcouru un désert pendant 50 jours, puis navigué le terrain hostile, et grimpé les montagnes Tian Shan. Ils ont parcouru les marais salants et perdu la plupart de leurs chevaux en traversant la rivière Syr. Enfin, après 269 jours, ils arrivèrent à Herat, présentèrent leurs cadeaux au sultan et rentrèrent chez eux. Étonnamment, Li Da fera le même voyage deux autres fois, toujours sans une égratignure.

Le photographe roumain Alex Robciuc a grandi dans une petite ville de la région du Maramures dans les Carpates. Cet ingénieur de formation vit aujourd’hui à l’ouest du pays où il est photographe professionnel. Lors de sa dernière série, il est revenu dans sa région natale, avec comme objectif de faire découvrir ces somptueux paysages montagneux à travers ses photographies, à découvrir ci-dessous.
http://www.fubiz.net/2017/03/15/sumptuous-photographs-of-carpathians-mountains/

Karoly Patko (1895 - 1941 à Budapest ) était un peintre et graveur de cuivre hongrois du vingtième siècle, connu pour ses peintures de nus.
Patkó a étudié à Budapest. Il a visité l'Italie en 1923 et a été influencé par l'art à Rome.
Il a produit de nombreuses peintures tout au long des années 1930 et était un ami proche de Erno Bank qui a peint son portrait à de nombreuses reprises, notamment la peinture de 1928 de lui dans le miroir. Il est mort en 1941 seulement 46 ans.
http://www.wikigallery.org/wiki/artist54476/Karoly-Patko/page-1

C'est quasiment une première mondiale. Un fleuve révéré comme étant sacré par les Maori a été reconnu par le Parlement de Nouvelle-Zélande comme une entité vivante. Le fleuve Whanganui, le troisième plus long cours d'eau de Nouvelle-Zélande, s'est vu doter d'une "personnalité juridique" mercredi 15 mars.

"Il aura sa propre identité juridique, avec tous les droits et les devoirs attenants", a déclaré le ministre de la Justice Chris Finlayson. "Cette approche qui accorde à un fleuve une personnalité juridique est unique".

Le nom maori du cours d'eau est Te Awa Tupua. La tribu Maori locale lutte pour la reconnaissance de ses droits sur le fleuve depuis les années 1870, a relevé Chris Finlayson. "La nouvelle législation est une reconnaissance de la connexion profondément spirituelle entre l'iwi (tribu) Whanganui et son fleuve ancestral".
http://www.huffingtonpost.fr/2017/03/16/un-fleuve-reconnu-comme-entite-vivante-en-nouvelle-zelande_a_21897390/?utm_hp_ref=fr-homepage

Par Yves Paccalet

J’ai passé vingt ans de mon existence d’écrivain, de philosophe, d’écologiste, de voyageur, de naturaliste aux yeux émerveillés, avec le commandant Cousteau. Pour moi comme pour tous ceux qui ont vécu cette aventure, La Calypso constitue un symbole. Plus, même : un personnage. Un être vivant, doté de sensibilité, de savoir, de mémoire, presque d’amour pour son équipage…

 La Calypso commence par être un bateau de guerre – un dragueur de mines. Elle est construite en 1942 à Seattle, aux États-Unis, avec une coque en bois pour échapper aux mines magnétiques. Immatriculée HMS J-826… Après la guerre, elle devient ferry-boat en Méditerranée, entre les îles de Malte et de Gozo. C’est là qu’elle reçoit son nom : selon les érudits spécialistes de l’Odyssée d’Homère, c’est à Gozo que la nymphe Calypso retint Ulysse prisonnier de sa beauté durant sept ans… En 1950, grâce à la générosité du riche Anglais Sir Loel Guinness, le patron des brasseries du même nom, Jacques-Yves Cousteau dispose du bâtiment, contre un loyer annuel d’une livre sterling.
http://www.altermonde-sans-frontiere.com/spip.php?article34074