Donnez-leur du rire et des jeux ...

Au Puy du Fou (Vendée) les corbeaux assurent le spectacle mais pas seulement. Contre une petite récompense, ils partent en effet à la chasse des petits déchets laissés par les visiteurs du parc. Mégots de cigarette, petits morceaux de plastique, les corbeaux récoltent tout ce qui ne leur semble pas naturel et le déposent dans un bac prévu à cet effet avant d'obtenir une friandise.
Une opération de sensibilisation

Christophe Gaborit, embauché à la fauconnerie du parc vendéen en 1993, est derrière cette idée originale. Ce passionné d'ornithologie a imaginé l'opération en observant les corbeaux gratter dans les champs. Les corbeaux ne ramasseront, bien évidemment, qu'une infime partie des 200 tonnes de déchets produits chaque année sur le parc, mais l'opération de sensibilisation fonctionne auprès des visiteurs émerveillés par ces drôles d'oiseaux. (France Info).

Mais quelle chose ridicule !!! ce n'est pas d'apprendre à un corbeau à ramasser un mégot jeté par un c** mais d'apprence à cet abruti le respect et le civisme. Le mégot ça se jette, bien éteint, dans une poubelle ou on met dans sa poche une petite boite pour les mettre avant de trouver la poubelle adéquate.

Il est temps, encore une fois, de regarder certaines des histoires les plus inhabituelles ou uniques qui ont fait leur chemin dans le cycle de nouvelles cette semaine.
Les animaux étaient très actifs cette semaine et nous observons des oiseaux intelligents, un troupeau de vaches luttant contre la criminalité et un écureuil vicieux. Les scientifiques étaient occupés à démêler les mystères du fromage et des spaghettis, et nous examinons également une planète vraiment étrange où le titane existe sous forme de vapeur.

Comment se casser les nouilles ...

Les chercheurs du MIT ont découvert un mystère vieux de plusieurs décennies en trouvant enfin un moyen de briser un bâton de spaghetti en deux.

C'est un défi qui, au fil des ans, a déconcerté les physiciens et les profanes. Même Richard Feynman a exploré le phénomène en 1939 et n'a pas réussi à trouver une explication adéquate. Tout le monde peut essayer à la maison. Prenez simplement un bâton de spaghetti, tenez-le aux deux extrémités et commencez à le plier. Le défi consiste à le diviser en deux parties. Bien que cela puisse arriver de temps en temps, la grande majorité des bâtons se briseront en trois morceaux ou plus.

Ce n'est qu'en 2005 qu'un groupe de physiciens français a mis au point une nouvelle théorie pour décrire les forces à l'œuvre lors de la flexion d'une tige longue et fine comme un bâton de spaghetti. Ils ont dit que la coupure initiale se produit au centre, où la courbure est la plus grande et provoque un effet de "retour" qui crée une fracture supplémentaire sur la tige. Ils ont remporté le prix Nobel Ig en 2006 pour cela, mais n'ont pas été en mesure de trouver un moyen d'annuler l'effet.

Une nouvelle étude du MIT a eu la réponse. Le secret est de tordre les spaghettis. Les chercheurs ont construit une machine spécialement pour cette tâche pour assurer l'uniformité. Ils ont constaté que le bâton devait d'abord être tordu à un degré critique, puis plié lentement et qu'il se briserait en deux.

C'est avec ce genre de recherche drôle mais inutile que je me dis que l'argent n'est pas employé pour aider les peuples ...

Medina Dugger, photographe basée à Lagos, documente la culture des cheveux colorés dans la ville côtière nigériane avec sa série en cours Chroma. La collection de portraits rend hommage à J.D. 'Okhai Ojeikere, un photographe africain renommé qui a documenté les coiffures des femmes au Nigeria pendant plus de 50 ans, à partir du milieu du XXe siècle.
Avant la décolonisation, explique Dugger, les perruques et le défrisage avaient remplacé une grande partie de la culture capillaire indigène, et les documentations d'Okhai Ojeikere cherchaient à célébrer les coiffures traditionnelles. Elle poursuit: «Les méthodes de tressage de cheveux africaines datent de plusieurs milliers d’années et la culture capillaire nigériane est un processus riche et souvent extensif qui commence dès l’enfance. Les méthodes et les variations ont été influencées par les modèles sociaux / culturels, les événements historiques et la mondialisation. Hairdos peut être purement décoratif ou transmettre des compréhensions plus profondes et plus symboliques, révélant le statut social, l'âge et les traditions tribales / familiales. "
https://www.thisiscolossal.com/2018/08/nigerian-hair-culture-by-medina-dugger/

Feng Changjiang est né à Xian en 1943.
Il est passionné par la peinture dès son enfance.
Sa spécialité c'est le portrait mais aussi le paysage.
http://www.artnet.com/artists/feng-changjiang/

Les aides sociales, les lois régissant chaque acte de la vie, les normes infinies agissent comme les antibiotiques nous empêchant de prendre en main notre vie et notre destin.

La France et les Français pourraient être confrontés dans les prochaines années à quatre types de dangers, dangers pour lesquels ils ne sont en rien préparés ni même prévenus
- des guerres : que celles-ci soient extérieures ou intérieures : une guerre civile avec des populations allogènes non intégrées qui finiraient par se constituer en force autonome ou simplement des violences économiques qui tourneraient en émeutes (2005 en pire)
- une catastrophe industrielle du type explosion d'une centrale nucléaire (Tchernobyl) qui verrait une région rayée de la carte
- une crise économique majeure et systémique, plus forte encore que celles de 1929 et de 2008 réunies qui verraient nos capacités financières et d'emprunts réduites à néant.
- enfin une crise environnementale majeure qui concernerait (concernera) la planète entière avec une vie précaire due à l'élévation des températures (plus de refroidissement possible des centrales nucléaires), une élévation de 10 à 60 mètres du niveau des eaux (de l'océan mais aussi des cours d'eau) et des migrations forcées nombreuses (inter-régionales mais aussi internationales avec une Afrique de 2,5 milliards d'habitants et qui serait devenue invivable).

Face à ces dangers multiples (et hypothétiques) il existe deux possibilités pour un pays tel la France :
1) conforter et développer son "modèle social" actuel qui ne compte que sur l'Etat pour réguler, protéger, accompagner, contrôler et subventionner.

2) développer un (nouveau) modèle anticipatif et participatif qui reposerait sur la capacité des habitants à se "débrouiller" par eux-mêmes, à être capables (à terme) de produire leur nourriture (nous avons d'immenses territoires ruraux disponibles et quasi délaissés), leur énergie (éolienne et solaire), leur transport (vélo et animaux), leurs soins (plantes et prévention) et leur éducation.

Pour devenir résilient il faudra abandonner les chimères des XIX et XXe siècles industriels
https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/les-francais-et-la-resilience-face-206927

Par Gérard Charollois

Pour oublier le terme du voyage, le passager se distrait à remplir, contempler, faire et défaire ses valises. Le « libéralisme économique » tient lieu de drogue hallucinogène occupant les pensées et les énergies pour que l’humain n’ait plus à penser sa finitude. Comment accroître son revenu, son capital, quel nouveau modèle de voiture à acquérir, quel smartphone, quelle promotion professionnelle, quel placement spéculatif et quel voyage à entreprendre pour meubler la vie ?

 La société consumériste console l’homme-enfant par des bonbons et des jouets remplaçant désormais les opiums du peuple que furent longtemps les religions. Je ne dénoncerai pas ce consumérisme consolateur puisqu’il faut bien admettre que depuis toujours et encore pour assez longtemps, les humains ont besoin de se raconter des histoires, non pas à « dormir debout » mais à « tenir debout ».
Les mythes merveilleux, contes dignes de Papa Noël, les fables et fantasmes farfelus permirent aux hommes, durant des millénaires, de surmonter l’angoisse, apportant une réponse clé en mains aux interrogations les plus fondamentales. Avec les Lumières, les acquis des connaissances qui, tel un horizon, repoussent toujours plus loin les brumes mystérieuses des mythes, il fallait autre chose aux hommes du matérialisme et de la raison.

À défaut de mieux, la société contemporaine offre l’ivresse de la consommation, de la possession, de l’avoir et du faire, contraignant notre voyageur à s’occuper de ses bagages qui ne lui serviront à rien lorsqu’il parviendra au terme de son voyage.
http://www.altermonde-sans-frontiere.com/spip.php?article38805

Ca fait tout drôle ...
Doux autrement le temps !
Belle journée !
Une voix intérieure m'avait prédit de bonne heure que les attaches, les amitiés,
le réconfort d'une communion avec mes congénères ne seraient pas mon lot.
Thomas Mann

Paisible et tranquille ...
Température juste comme il faut ...
Belle soirée !
 La force d'un être réside dans son incapacité de savoir à quel point il est seul.
Ignorance bénie, grâce à laquelle il peut s'agiter et agir.
Vient-il d'avoir la révélation de son secret ?
Son ressort se brise aussitôt, irrémédiablement.
Emil Cioran

Ton épaule soit l'aube, ayant porté
Tout mon obscur déchirement de nuit
Et toute cette écume amère des images.
Tout ce haut rougeoiement d'un impossible été.

Ton corps voûte pour nous son heure respirante
Comme un pays plus clair sur nos ombres penché —
Longue soit la journée où glisse, miroitante.
L'eau d'un rêve à l'afflux rapide, irrévélé.

O dans le bruissement du feuillage de l'arbre
Soit le masque aux yeux clos du rêve déposé !
J'entends déjà grandir le bruit d'un autre gave
Qui s'apaise, ou se perd, dans notre éternité.
Yves Bonnefoy

La solitude est parfois dure à supporter ;
elle comporte des coups de cafard,
à l'heure où le soleil se couche et où commence une soirée vide.

Mais elle dispense tant de joies !

Se lever très tôt à l'aurore et s'en aller, à son gré, à son heure, c'est déjà une joie.
Sentir avec intensité tout ce que l'on ressent, parce que l'on s'y donne en entier, c'est une richesse de plus.
Poursuivre un même problème, âprement, de toute son attention, et déjeuner à trois heures s'il le faut, c'est une force.

Aussi ai-je parfois tendance à penser que
- sauf exceptions, naturellement -
dans nos vies d'ici-bas, tous les lots sont équivalents.
Je veux dire par là qu'un mari, un amant, des enfants sont des sources de hautes joies,
mais entraînent aussi des soucis, des inquiétudes pour eux ou à cause d'eux,
des espoirs parfois trompés, des déceptions, des absences.

Celui qui n'a pas les joies n'a pas non plus les soucis. et, libres d'eux, il peut découvrir,
s'il sait y parvenir, d'autres plaisirs sans prix, qui n'appartiennent qu'à lui.
La solitude, on peut aussi l'appeler liberté :
il faut seulement, comme pour la liberté en général, savoir la vivre et en vivre.
Jacqueline de Romilly